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论骨气          【字体:
论骨气
作者:苍生    文章来源:本站原创    点击数:12801    更新时间:2005/7/17

    吴晗在《谈骨气》一文中记叙着这么一件事,古时齐国闹饥荒,有个人因不肯吃嗟来之食,结果被活活饿死。这个没有在历史上留下姓名的人,千百年来,一直为人们所称道赞扬。连吴晗也不例外,认为他:“有骨气”。
    无独有偶。偏偏《史记》也记载:汉淮阴侯韩信少时也挨过饿,他却接受了漂母的施舍过活。一次还在上街中受到了无赖恶少的羞辱,从他的胯下爬过去。此事同样地,也受到了后人的称赞,认为他:“有志气”。
    那末,假如我们也碰到了同样的事,我们该是学齐人呢,还是学韩信呢?如果学齐人,必死无疑。学韩信嘛,倒还有出路一条,不过得忍气吞声。
    由此我更加认识到了韩信的忍耐力与他的志气——这才真正体现了中华民族的高贵品质。如果齐人能够象韩信那样忍辱负重,坦然地吃下那“嗟来之食”,则说不定日后也能象他那样出人头地,轰轰烈烈地干一番大事业呢。要么说,如果韩信以先人为榜样,宁死不肯接受漂母的施舍,或者要与当众羞他的无赖拼个你死我活——嘿嘿,恐怕楚汉相争将不知鹿死谁手,今天一些贤者提出的“超越汉唐”的口号怕也成了无稽之谈了。
    这时,有人忍不住问了:那么我们就不要骨气了吗?我想骨气是要的。关键是看什么地方。所谓“骨气”,要有“骨”而有“气”。也就是既要有个人的风格、个性,还要有气节,有志气,行事有气魄,从大局出发,不能光看目前的处境,这种人要有一种不屈不挠、顶天立地般的民族奋斗精神与凛然正气。如《谈骨气》中所举的文天祥与闻一多,生死皆在民族危亡之秋,其一举一动牵动天下,其死震撼了敌人,惊醒了旁人,激励了后人,这样的死,可谓重于泰山!至于象齐人那样,为了私人待遇便置个人生命于度外,与其说是“骨气”,还不如说是一种书生气十足的迂腐的个性。丢了性命不说,反引来旁人一阵嘲笑而已。
    直到如今,我们还有一些人,也抱守所谓骨气,顽固地自设樊笼,或泄私愤伤害无辜,破坏社会的良性秩序,或进行分裂祖国的勾当——想想如此的“骨气”,怎不叫人痛心疾首呵!  

 


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