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岳飞,忠君还是爱国          【字体:
岳飞,忠君还是爱国
作者:郭进艮    文章来源:本站原创    点击数:7235    更新时间:2006/11/11

很多人评论岳飞时总爱说他是典型的“愚忠”。对此,笔者深不以为然。其实,正确地说,岳飞是爱国,而非忠君。

绍兴七年,永嘉学派创始人薛季宣的伯父薛弼(时任湖北京西宣抚司参议官)奉旨从岳飞入朝,二人在九江船中相遇。岳飞告诉他:“某此行将向皇上奏陈大计。”薛弼问他什么大计,岳飞说:“最近牒报,金酋准备迎丙午元子(宋钦宗于丙午年所立的太子赵谌,被虏金营)到汴京。为朝廷计,不如正资宗之名,那么敌人的阴谋即落了空。”原来,宋高宗自独子死后,多年一直无法再生育,访得宋太祖后人赵伯琮(即后来的宋孝宗)养在宫中有意立为皇储,却迟迟下不了决心,所以赵伯琮一直没有皇太子的名份。薛弼虽知岳飞这个“正名”的建议犯了武将干政的大忌,却不能劝说。结果,当岳飞兴冲冲地向皇帝提出时,宋高宗当场给了他一个难堪:“卿虽然忠,但是在外手握重兵,像这等事并不是卿所应当过问的。”(卿虽忠,然握重兵于外,此事非卿所当与也)事后薛弼感叹道:“不知道哪个书生教他这么做的。”

其实,薛弼是在替岳飞找台阶下。这主意恐怕并非出自哪个书生,而是岳飞本人的意思。《宋史·岳飞传》载岳飞“忠愤激烈,议论持正,不挫于人”,一切言行从是否符合国家利益的立场出发,而不去考虑他人包括皇帝的感受。

凭心而论,如果金国真的实施了这么一个阴谋(迎赵谌入汴京为傀儡皇帝),岳飞的对策无疑是高明的。可惜的是,它犯了宋高宗的大忌。原来宋高宗虽然将赵伯琮养在宫中,但一直冀望自己还能生个儿子,故而举棋不定。朝内大臣也是心知肚明,惟独岳飞以武人身份言他人所不敢言,自然让他十分恼火。

当岳飞“犯忌”的事越来越多时,宋高宗终于起了杀心。

作为当时最著名的抗金将领之一,岳飞一意雪靖康之耻,迎回北地蒙尘二圣。这在宋高宗看来,无异与他的想法南辕北辙。赵构初立,根基不稳,最怕的就是徽钦二帝旧臣拥戴故主,而手握重兵的岳飞则有为他们打开这个通道的可能。另一方面,岳飞功高震主,在宋高宗看来或已呈尾大不掉之势。“卿虽忠,然握重兵于外,此事非卿所当与也”能不说是他的严厉警告?史称宋高宗曾“手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之”,能说他不是在试探态度?连下十二道金牌催其班师,能不说明双方分歧之严重?当然,“以恢复为己任”的岳飞是没有想这么多的。作为一名带兵将领,他的信条是“武臣不惜死”,他的目标是“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳”,他的理想则是“迎二圣归京阙,取故地上版图”。

因此,我们可以这么说,岳飞的“忠”并非愚忠。他忠的是国,而非君,否则他不会不识时务地向皇帝提出“正名”的建议。史载岳飞被诬问审时,裂裳展示背部,刺有“尽忠报国”四个大字,深入肤理。此前部将李宝被韩世忠留用,痛哭流涕死活要回归岳飞账下,韩世忠致书问计时,他则坦然答曰:“均为国家,何分彼此?”后人无视这些,或机械式僵硬地看待问题,或未能深入体会到当时处境妄断是非,一味去指责岳飞的“愚忠”,这些均无益于正确认识历史,必将为真正的史家摒弃。 

 


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