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《陌上桑》中体现的社会问题          【字体:
《陌上桑》中体现的社会问题
作者:郭进艮    文章来源:本站原创    点击数:18009    更新时间:2008/9/14

日出东南隅,照我秦氏楼。

秦氏有好女,自名为罗敷……

《陌上桑》是一首较著名的汉乐府诗。诗中描绘的是一位坚贞美丽的民间女子罗敷形象。她喜采桑,尝“采桑城南隅”,见者无不惊异于她的美丽。但一次她却碰到了权势者的代表——“使君”,还向她求爱。罗敷不是以严辞拒之,而是以远超“使君”的夫家之豪侈为话题进行阐述,将其尽情嘲笑了一番。

这个形象的成功刻画成为古代文学创作中的典范。但关于罗敷的真实身份却一直是众口纷纭,莫衰一是:很多人认为秦罗敷的形象是一种聪明机智的民间女子,她以“谎言”骂走了使君。笔者对此持相反的态度,并就此阐述个人看法。

首先,《陌上桑》中秦罗敷所言属实吗?窃以为,如果说这是罗敷用来吓人的“谎言”;那么,与其说秦罗敷是机智的民间女子,倒不如说是“弱智”的女子。使君亦应不是傻瓜,他凭你这三言两语就会轻信,然后就善罢甘休,灰溜溜地逃走的吗?不会的,既然贵为社会上层人物,他问秦罗敷时还会“五马立踟蹰”,体现出他的谨慎;而下决心后“宁与共载否”体现他的不可一世。既然是这样的人物,不会单凭你三言两语就会脸红耳赤溜之大吉的。否则,使君也就不成其为“使君”了。像秦罗敷所描绘的此等人才,“使君”不大可能不知其名。既然对方为官太太,他必然会借梯下台套关系,如官家何人、近来安好之类的话,而秦罗敷面对此况,该如何作答?装痴作聋吗?不可能。可见,假设秦罗敷是一个假冒的“官太太”,她的后果不但不会因此避祸,并且恐怕会不堪设想。依此而言,《陌上桑》中所体现的“美”应当是一种易碎的美。

从另外一方面看来,“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”罗敷穿着如此高档,断非贫苦农家女子。并且像秦罗敷这样美的女子,有道是“窈窕淑女,君子好逑”,追求者必定多如牛毛,像她所描述的“夫家”人才也绝非不可能的。而在汉末乱世,寻觅一保护神乃下层民众的普遍心理,以秦罗敷之美貌似乎也无理由拒绝“使君”的求爱。罗敷能拒绝使君,固然体现“阶级心态”,也绝非常态。但是,如果是官太太,为何来采桑,身边无所陪伴,而不是前呼后拥、高高在上呢?其实,诗的第三句就早已点明了:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅”,采桑是罗敷的一种爱好。所以,罗敷有可能是一位个性前卫、喜趋潮流(采桑),或者是一位已经订亲但未过门的女子。

笔者以为,其他的并不重要,作者描绘此一情节,其主题恐怕不是体现秦罗敷之美,也不是体现秦罗敷之坚贞、机智,而是对汉代士大族阶层不可一世之丑态的一种尽情的嘲弄与讥讽。由这首诗我们可以想像到:汉代士大夫阶层是过着一种什么样荒淫无耻的生活,他们到处强征民女,利诱拐骗,巧取豪夺,丝毫不顾及自己的丑态;他们一手遮天,横行霸道,似乎认为凡自己所需要的就手到擒来。秦罗敷所遇表达了作者对汉代士大夫阶层丑恶行为的强烈控诉,表明了在乱世环境下下层民众一方面对统治者强征暴敛的极度愤怒,另一方面又无可奈何,渴望保护伞的心理状态。

    汉乐府本为政府采集民间歌谣、倾听民众心声的一种方式,但到了后来却成了上层贵族宴饮歌舞取乐的途径,民间采诗成了一种形式,统治者根本对从民间传达出来的呼声置之不理,听之不闻。在这样的情况下,到了汉末,终于爆发了声势浩大的黄巾大起义,“苍天当死,黄天当立”其实也体现了下层民众的一种呼声,汉朝廷在风雨飘援下迅速土崩瓦解,倾颓颠覆。

 


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