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在逆境或顺境中(《读论语,懂人生》之五)          【字体:
在逆境或顺境中(《读论语,懂人生》之五)
作者:郭进艮    文章来源:本站原创    点击数:8033    更新时间:2016/5/12

子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”  

                              ——《论语·卫灵公》  

   

这句话的故事背景是:孔子和学生们在陈国断了粮,有的人还卧病不起。子路跑来见孔子,发牢骚道:“难道君子也有困窘的时候吗?”孔子回答:“君子能安守困窘,小人困窘便会胡作非为了。”  

子路是孔子的资深弟子,性格憨直,说话比较随便。孔子教导他在逆境中也要做名安贫乐道的君子,不要做胡作非为的小人。  

孔子三岁丧父,十七岁丧母,命运坎坷,历尽艰辛。但对于人生,他始终保持一种乐观、积极向上的态度,从不自怨自艾,从不悲观失望。自强自立的少年时期的他,几乎什么事情都做过了。“吾少也贱,故多能鄙事”,具体做了什么今天我们已不可知,但从这一句话中我们可以深切体会这位圣人年幼时的困苦与自强,正如他在《易经》象辞中所说的那样:“天行健,君子以自强不息。”他称赞颜回在陋巷箪食瓢饮而不改其乐为“贤”《论语·雍也》),或许有部分原因是从他爱徒的身上找到了共鸣  

孟子说:“上天将要把重任托付给此人,一定会先让他的意志遭到折磨,让他的筋骨承受劳累,让他的躯体经受饥饿,让他经历了困窘疲惫,使他的所作所为都不能顺利进行。”纵观孔子一生,他总是在这样的逆境中坚定信念。是逆境,促使他不断发奋学习,促使他不断完善自己,最终成为了一位名垂千古的圣人。因此,仪地的一位官员在拜访孔子之后欣喜地说:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”《论语·八佾》)  

通过孔子的这句话我们知道了:真正的强者从不怨天尤人,而是拥有顽强的生命力,能在各种不同的恶劣环境中茁壮成长。  

我想,这样的人不在少数。中国历史上最为典型的莫过于从奴隶到皇帝的后赵开国君主石勒。石勒原为胡人,因饥荒逃亡,被晋将劫掠卖到山东做奴隶,一路受尽了屈辱与苦难。八王之乱期间,公师藩起兵,石勒与汲桑集众响应。公师藩、汲桑先后败死,石勒仍坚持战斗,并投奔了汉王刘渊。因屡立战功,被封为赵公。后来,他建立了十六国中赫赫有名的后赵王朝,实现了从社会最底层到最高层的角色转换。  

然而我们还发现,大多数人在逆境中可能会努力,但一旦进入顺境,便会松懈了。此类事情在历史上也是不胜枚举,其中最突出的莫过于南朝文学家江淹的故事了。  

江淹在年轻时才华横溢,能写得一手好文章。但晚年高官厚禄,养尊处优,在安逸的生活中才思减退,最终再也写不出好文章来,人们称之为“江郎才尽”。  

孔子呢?在逆境中,他一直保持坚定的信念。但在顺境中,他也同样没有安享天伦,而是整理典藉,教书育人。“学而不厌,诲人不倦”可以说是他一生的写照。他主张“君子食无求饱,居无求安。”(《论语·学而》)当子贡问他“贫而无谄,富而无骄”如何时,他回答说:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)《论语·乡党》忠实地记录了他在不同场合的言行举止。正因他长期始终如一的“克己复礼”,到了晚年终能“从心所欲不逾矩”(《论语·为政》)。他的主张被后继者奉行:儒家后人倡导“慎独”,不论逆境顺境表里如一;曾子坚持“日三省吾身”,直到患病才引用《诗经》中的句子“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”说:“而今而后,吾知免夫”(《论语·泰伯》);孟子则进一步发挥并提出“生于忧患,死于安乐”的见解……  

君子既要固“穷”,亦要固“达”,江淹的失败在于不能始终如一地“固”。佛家为何食素?答案不言而喻。试想一个整天沉浸在纸醉金迷中的僧人,我们能指望他弘扬佛法吗?因此,当前我们生活在浮躁的社会上,一定要把握自己的方向。身处逆境的时候要不断努力拼搏,到达顺境后更要不断地砥砺自己,否则有一天难免像江淹一样让安逸的环境消磨了雄心壮志,最终“才尽”。   

 

 
 
 

 

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