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禅让制辨伪          【字体:
禅让制辨伪
作者:郭进艮    文章来源:玉苍山下    点击数:5128    更新时间:2017/7/25

今人论史,多言上古行禅让制,禹死后启废除禅让制,以“家天下”为特征的世袭制这才产生。  

其实不然,世袭制由来已久,并非自启始。  

《史记》载:黄帝死后传位其孙颛顼,颛顼传其侄帝喾,帝喾传其子挚,挚传其弟尧。  

《帝王世纪》所载大同小异,但在黄帝和颛顼间多了一个黄帝子少昊(玄嚣)。  

《大戴礼记·帝系》则载:“黄帝产玄嚣;玄嚣产蟜极;蟜极产高辛,是为帝喾;帝喾产放勋,是为帝尧。”帝喾是黄帝曾孙,尧是帝喾子。  

又载:“黄帝产昌意;昌意产高阳,是为帝颛顼;颛顼产穷蝉;穷蝉产敬康;敬康产句芒;句芒产蟜牛;蟜牛产瞽叟;瞽叟产重华,是为帝舜,及产象、敖。”帝颛顼为黄帝孙,舜为颛顼六世孙。  

又载:“颛顼产鲧;鲧产文命,是为禹。”禹为颛顼孙。  

一说禹为颛顼六世孙。《汉书·律历志下》:“帝系曰:颛顼五世而生鲧。鲧生禹,虞舜禅以天下。”依此,则禹与舜为族兄弟,但与尧辈份差距太大。  

但不管如何,这些人禅让来禅让去,始终还是一家人。只是到了尧舜禹间,亲疏有别罢了,故而尧传舜、舜传禹还可以勉强称为“禅让”。但还是改变不了这么一个事实:帝位自黄帝以来便一直是实施世袭制的(玄嚣、昌意两支轮流),只不过在尧舜时代稍微改变了一下,而到了夏启又重新恢复世袭罢了。  

而所谓禅让制,其实背后更有着残酷的权力之争。据说尧晚年“德衰”,为舜所囚;而舜晚年则遭到放逐的命运。故李白有诗云:“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚,舜野死,九疑连绵皆相似,重瞳孤坟竟何是。”  

至于启得以废禅让,其实与禹也有一定关系。《史记·燕召公世家》载:“或曰禹荐益,已而以启人为吏。及老,而以启人为不足任乎天下,传之于益。已而启与交党攻益,夺之。天下谓禹名传天下于益,已而实令启自取之。”  

故此,所谓禅让制的内幕,并非是我们所能想象得到的。  

另外,所谓上古禅让制其实仅为培养后继者的制度,帝位还是终身任职制。史载舜被尧举用,二十年后“摄行天子事”,尧死三年才正式接任帝位;禹也是先被舜“豫荐于天”,舜崩三年方正式履任,可见尧、舜均任职到寿终。  

如果说当初尧采用“禅让”方式,系因不满意丹朱而采取的一种权宜之计的话,那么这种“禅让”,到了后代便变味了。  

两千年后的曹丕,在接受汉献帝的“禅让”后便得意洋洋地说:“舜禹之事,吾知之矣。”  

此后,司马氏接受曹魏的“禅让”,刘宋接接受晋室司马氏的“禅让”,南齐又接受了刘宋的“禅让”……南朝四代均如此,北朝也大致如此。  

禅让,不过是一道幌子。  

这种以下逼上的“禅让”,我们不妨称之为伪禅让。之所以出现如此怪象,是跟魏晋六朝门阀制度导致大臣权力太大分不开的。因此到了隋唐皇权加固、科举取士,豪强势力不再强大到威胁帝王的位置时,伪禅让甚少出现。  

古代改朝换代方式无非两种,一靠伪禅让,一靠武装夺取。前者多为人所不齿,称之为篡。其实二者本质差不多的。正如要钱的两种人,一种靠坑蒙拐骗让你主动掏腰包,另一种人没那个条件,只好干脆直接实施抢劫了。  

总之,所谓上古实施禅让制的说法是错误的。禅让制仅在靠世袭上台的尧执政时率先实行,舜继位后沿袭其制,但后来便仍为“家天下”所取代。尧敢于破除祖宗成法,也算是敢吃螃蟹的第一人了,可惜这个制度没有一直沿续下去。  

    禅让制当然优于世袭制。而相对于毫无执政经验或靠叫嚣欺骗选民的阿猫阿狗都能上台竞选当总统的制度来说,这种具有中华传统特色,经严格考核提拔、实习并保证稳定过渡的禅让制还是值得关注和研究的。领导人在任期将满前,先着意培养下一代领导人,最后顺利完成交班,其实质亦应与此近类。

 

 


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